100年前，澠池縣仰韶村，這個(gè)默默無(wú)聞的小村莊隨著仰韶文化發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。這一次行業(yè)盛會(huì)，仰韶文化借助考古與現(xiàn)代手段再展芳華。

　　

　　

　　絢爛仰韶文化，點(diǎn)亮華夏文明。三門(mén)峽市委、市政府認(rèn)識(shí)到，仰韶文化系列紀(jì)念活動(dòng)是一個(gè)展示城市形象的絕佳平臺(tái)，也是今年三門(mén)峽市乃至全省十分重要的文化活動(dòng)，從2019年開(kāi)始提前謀劃，精心組織。

　　

　　新落成的廟底溝仰韶文化博物館為國(guó)內(nèi)較大規(guī)模的史前博物館，甫一開(kāi)館，令來(lái)賓驚嘆。重達(dá)13噸的飾有廟底溝花瓣紋的巨型穹頂，為國(guó)內(nèi)建筑藝術(shù)造型穹頂?shù)?ldquo;重量之最”。近4000件館藏文物中，1981年出土于仰韶村遺址的月牙紋彩陶罐、2002年出土于廟底溝遺址的弧線(xiàn)三角紋彩陶盆、靈寶城煙遺址發(fā)現(xiàn)的陶窯等珍品，讓來(lái)賓紛紛駐足觀(guān)賞，感受仰韶彩陶的神奇魅力。在該館“廟底溝記憶”數(shù)字考古體驗(yàn)館，當(dāng)學(xué)者們通過(guò)高新技術(shù)“穿越”到7000年前仰韶先民生活現(xiàn)場(chǎng)，驚喜道：“太炫了！”

　　

　　仰韶村國(guó)家考古遺址公園開(kāi)園人潮涌動(dòng)，成為專(zhuān)家眼中考古成果轉(zhuǎn)化的優(yōu)秀案例。仰韶文化博物館東側(cè)，一座全長(zhǎng)106米、高4.5米的“1921—2021百年考古歷程”紅砂巖大型雕塑墻拔地而起，為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展100年歷程留下了永久的紀(jì)念。在靈寶西坡遺址，迄今發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大單體建筑——占地516平方米的F105大房基遺址被成功復(fù)原，迎接來(lái)自全國(guó)各地專(zhuān)家、學(xué)者前來(lái)參觀(guān)。

　　

　　大會(huì)發(fā)布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”和考古遺址保護(hù)展示優(yōu)秀項(xiàng)目名單，河南澠池仰韶村遺址、河南三門(mén)峽廟底溝遺址、河南三門(mén)峽虢國(guó)墓地三個(gè)項(xiàng)目入選。為紀(jì)念仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，一批關(guān)于仰韶文化的圖書(shū)陸續(xù)出版發(fā)行。

　　

　　大會(huì)落幕，中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)趙輝高度評(píng)價(jià)：“這是中國(guó)考古學(xué)界的一次盛會(huì)，也是展示三門(mén)峽考古成果、了解考古的一扇窗戶(hù)！”

　　

　　

　　共襄中國(guó)考古盛舉，同享仰韶文化精彩。專(zhuān)家學(xué)者輪流發(fā)言，講述自己的仰韶考古新發(fā)現(xiàn)……這是第三屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)23場(chǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)議的場(chǎng)景。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者相聚一堂，線(xiàn)上、線(xiàn)下暢所欲言，展開(kāi)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。代表中國(guó)考古界最高水平的考古學(xué)大會(huì)專(zhuān)場(chǎng)發(fā)布一個(gè)權(quán)威的研究結(jié)論：廟底溝文化，是華夏文明的主根文化！

　　

　　“在整個(gè)中華文明體系中，仰韶文化肯定是最有特色、最耀眼的文明之一，也是世界文明的一顆明珠。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍說(shuō)，人們一說(shuō)到仰韶文化，馬上就能聯(lián)想到彩陶，“這在其他區(qū)域都是沒(méi)有的。學(xué)術(shù)界舉證中華文明多樣性，仰韶文化是繞不開(kāi)的。”

　　

　　“這次考古學(xué)大會(huì)，我們成系統(tǒng)、全方位地向全世界考古學(xué)者展示了三門(mén)峽，尤其是三門(mén)峽的考古成果。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)陳星燦表示，三門(mén)峽地區(qū)的“三個(gè)遺址”在仰韶文化研究史上都非常重要，是三個(gè)里程碑的發(fā)現(xiàn)：仰韶遺址開(kāi)啟了仰韶文化發(fā)現(xiàn)的歷史；廟底溝遺址改變了中國(guó)史前文化的東西“二元對(duì)立”說(shuō)；西坡、北陽(yáng)平遺址的發(fā)掘，讓我們對(duì)整個(gè)仰韶文化中晚期社會(huì)有了重新的認(rèn)識(shí)。

　　

　　“沒(méi)有仰韶村的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)新石器時(shí)代考古研究開(kāi)始的時(shí)日可能還會(huì)晚一些，在中國(guó)最先發(fā)現(xiàn)的史前文化一定不是以‘仰韶’命名的文化。但是歷史是沒(méi)有假設(shè)的，在中國(guó)考古學(xué)界，我們不能沒(méi)有仰韶村，也不能沒(méi)有仰韶文化。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員王仁湘殷殷期盼。

　　

　　既接受專(zhuān)業(yè)眼光的挑剔，也滿(mǎn)足普通觀(guān)眾的需要。本次大會(huì)精心組織了面向市民、學(xué)生和機(jī)關(guān)干部的23場(chǎng)公共考古講座。“仰韶文化中晚期陶器表面酒類(lèi)殘留物有何研究?jī)r(jià)值？”“為什么說(shuō)中國(guó)小米西遷喂養(yǎng)了世界？”“氣候事件如何影響晚周沿海地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展？”這些話(huà)題令人興趣大增。

　　

　　

　　如何把考古成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源？大會(huì)給出了新啟示。

　　

　　“考古就要密切與大眾的聯(lián)系，把文化遺產(chǎn)與大眾生活結(jié)合起來(lái)，增加與市民的溝通方式。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉慶柱在大會(huì)上表示。三門(mén)峽的實(shí)踐走在全國(guó)前列！當(dāng)與會(huì)專(zhuān)家在三門(mén)峽見(jiàn)到精心編排的大型情景式音舞詩(shī)畫(huà)《尋夢(mèng)仰韶》以及大會(huì)吉祥物、紀(jì)念郵票等，都感覺(jué)非常震撼。

　　

　　值得一提的是，大會(huì)還促使文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為能帶來(lái)“真金白銀”的硬實(shí)力。其間，三門(mén)峽餐飲、住宿、交通行業(yè)消費(fèi)增量明顯。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，市區(qū)賓館、酒店入住率達(dá)到98%，出租車(chē)載客量較往常增加近三成。

　　

　　“仰韶文化”元素遍及三門(mén)峽全市，仰韶大道、仰韶酒、仰韶村等一批城市道路、食品、區(qū)域都以“仰韶”及其相關(guān)內(nèi)容命名。以“仰韶文化”為核心內(nèi)容設(shè)計(jì)的微信表情包發(fā)布，并被網(wǎng)友廣泛使用，生動(dòng)展現(xiàn)了仰韶文化地域特色和獨(dú)特魅力。

　　

　　乘著仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)的東風(fēng)，三門(mén)峽文化事業(yè)迎來(lái)發(fā)展的春天，三門(mén)峽考古將在前進(jìn)的道路上持續(xù)發(fā)力、大展身手！