在近期舉辦的河南省和美鄉(xiāng)村籃球大賽(村BA)總決賽上的手工燈籠展演

　　“深秋十月，空氣濕度適宜，正是花燈扎架、染色的時(shí)候。明年是龍年，我們正在搭建龍的骨架結(jié)構(gòu)�？�!這是龍的身子，這是龍的尾巴……”近日，33歲的靈寶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工燈籠傳承人劉洋一邊忙著編織，一邊向記者介紹著她今年的新作品構(gòu)思。

　　燈籠又稱花燈，在中華民族歷史長河中，歷史非常悠久，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，是一種傳統(tǒng)民間工藝品。燈籠，在古代源于皇宮和大戶人家，后傳到民間，其主要作用是照明，也是一種地位的象征，兼具生活功能與藝術(shù)特色。2010年，傳統(tǒng)燈籠制作工藝被命名為“三門峽市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”。

　　靈寶市地處古代長安和洛陽之間，受宮廷文化影響巨大，節(jié)日氣氛濃厚，因而，燈籠在靈寶民間十分興盛。每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，到處張燈結(jié)彩，掛燈籠、打燈籠、舉辦燈會，節(jié)日氛圍非常濃厚。“燈籠是我國年俗文化的重要組成部分，無論舊時(shí)還是現(xiàn)在，手工燈籠不但能烘托節(jié)日喜慶氛圍，還給予人們更多祈福的靈感，寄托了人們對健康、平安的美好期盼。”靈寶市文化館副館長黃清華說。

　　靈寶市焦村鎮(zhèn)南安頭村是遠(yuǎn)近聞名的“燈籠村”，其制作歷史悠久，可追溯至清朝甚至更早朝代。以前，村民生活十分貧窮，元宵節(jié)時(shí)，大多數(shù)家庭沒錢購買燈籠，但還想有節(jié)日氣氛，于是，心靈手巧的農(nóng)家婦女就想法自制燈籠。

　　“當(dāng)時(shí)以家庭手工作坊制作為主，原材料主要有刀具、紙張、染料、竹子、鐵絲、糨糊、包裝袋等，造型是群眾喜聞樂見的動物、植物，寓意吉祥如意。”74歲的孫雪層做了大半輩子燈籠，每到年底，她家的偏房就被各式蓮花燈籠塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。“燈籠可是俺的寶貝，從編制骨架到貼花打扮，再到最后成型，俺都是帶著感情去塑造。”她說，花燈能夠驅(qū)散黑暗，一個(gè)人從出生到老去都離不開燈，花燈就是生命燈。

　　據(jù)介紹，南安頭村的手工燈籠有六大特征。一是選紙，白紙要薄厚適宜，底層紙稍厚，表層紙要薄;二是染色，根據(jù)不同形狀燈籠，染不同顏色，主要有粉色、淺粉色、黃色、淺紅色等;三是染好色后的精細(xì)折疊，要均勻，做好不同的葉子和花瓣;四是扎竹架，將竹子劈割成粗細(xì)不等的竹條，然后再用細(xì)砂紙打磨光滑;五是裱糊燈籠，根據(jù)不同形狀進(jìn)行剪紙，做各種圖案的紙料，然后再裱糊;六是晾曬燈籠，做出來的燈籠要晾曬后才能完工。

　　多年來，像孫雪層一樣的傳統(tǒng)燈籠制作藝人研發(fā)各式燈籠，將新技藝傳承給村民有1000人次。為了提高手工燈籠制作工藝，南安頭村村委會每年還組織多次經(jīng)驗(yàn)交流會，讓更多的年輕人參與進(jìn)來。

　　32歲的劉洋則是年輕一代手工燈籠的代表性傳承人。在老一輩的基礎(chǔ)上，她將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相融合，創(chuàng)作的燈籠既有傳統(tǒng)韻味，又富有新意。“從小在母親的耳濡目染下喜歡上了這門傳統(tǒng)手藝，現(xiàn)在雖然不靠做燈籠謀生，但興趣使然，每年都會創(chuàng)作一些作品。我的作品到過新疆阿克蘇第二小學(xué)進(jìn)行文化交流，也在鞏義南嶺詩畫院展出過。”劉洋講述著自己做燈籠的經(jīng)歷。

　　如今，南安頭村手工燈籠的手工藝人由原先的100多人增加到300多人，他們將非遺文化與現(xiàn)代人的審美完美結(jié)合起來，由單一的傳統(tǒng)“寶蓮燈”發(fā)展到“屬相燈”“蘋果燈”“牡丹燈”“火箭燈”“雙層燈”等不同形狀的燈籠，每年產(chǎn)值50余萬元，成為當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)。每年春節(jié)、元宵節(jié)前，周邊乃至山西、陜西的商戶都來該村采購燈籠，成為群眾致富增收的一大亮點(diǎn)。

　　小小的手工燈籠，展現(xiàn)著南安頭村人樂觀的精神、樸素又活潑的愛美之心，傳承了中華民族生生不息的人文精神，是不可多得的文化珍寶。